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本文介绍了乌村的传统生计方式与土地文化制度。乌村坐落于羊昌河沿岸,人们世代形成坐山吃山、临水吃水的农耕兼采集渔猎生计方式。“土”“园子”“田”“山林”“坡”等不同的称呼代表不同类型土地的利用方式,也意味着不同的生计资源,在生活中有明确的区分与文化意义。乌村人的民间信仰、地方传说、命名规则皆体现了人们对所处自然与生活环境的解读与认知。此外,随着土地利用的变化,行政权力也扮演不同的角色,组干部在乌村的徒土地中发挥举足轻重的作业。土地在家庭内部的分配与代际继承...
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作者: 李天翼 王俊 张静
所属图书:
文化赋能乡村振兴
出版时间:2022-06-01
乡村振兴要想保持人气旺,重要的是要有一批生于乡土、扎根乡土的本地人才,这样乡村振兴才有绵延不断的内生动力。自2008年以来,通过旅游市场带动培育,西江苗寨本土经营人才、返乡创业青年、民间文艺人才等迅速成长,成为苗寨乡村振兴的重要内生力量。
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作者: 李天翼 王俊 张静
所属图书:
文化赋能乡村振兴
出版时间:2022-06-01
作为西江苗寨景区最大的旅游企业,西江旅游公司有苗寨数量最多的乡村旅游管理人才。这些人才遍布公司建设、经营、管理、服务等部门,他们精通业务、熟悉市场、工作努力、敬业负责,为西江苗寨的旅游发展和乡村振兴提供了人才支撑和智力保障.
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作者: 李天翼 王俊 张静
所属图书:
文化赋能乡村振兴
出版时间:2022-06-01
今年来,西江苗寨人才呈现人才数量不断增加、人才种类日益多元、人才掌握一定乡土文化知识等特征,从人才生成动力机制来看,西江苗寨的人才之所以能在较短时间内实现规模化和聚集化,主要得益于其打工炼才、市场吸才、教育育才、 培训出才。
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本文介绍了禄村的姓氏人口,以及从中脱颖而出的地方精英。这些地方精英的共同特点正是对田地的占有。他们的社会生活主要体现在对禄村各种公共财产的管理,同时主持公共活动。尽管这些公共财产对应着各自的对象与活动,但地方精英的抱负使他们相互之间充满紧张关系。这在设立学校公产以及学校的运转上体现得最明显,国家对禄村内部公产的介入在此也最突出。
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本文是对白裤瑶传统信仰与生活秩序研究的一次总结性分析。文章首先探讨了白裤瑶传统信仰体系为他们的生活秩序提供了怎样的支撑,然后分析了传统信仰体系对白裤瑶人与社会的存在价值与意义,最后叙述了当代白裤瑶青年的观念随着时代产生的转变以及由此产生的传统信仰仪俗的角色功能、实践方式的变迁,提出了白裤瑶传统信仰的未来发展方向。
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本文描述了白裤瑶群体在恶劣环境下对农耕的高度依赖、历史上的边缘地位和近现代的贫困落后、人口弱势、文化杂糅,并将这一系列的基本特点与传统传说相联系。以传说和信仰体系中反映白裤瑶勤劳困苦的基本境况和白裤瑶在困难生活中采取的现代手段与宗教措施的结合,来说明传统信仰与仪俗是与白裤瑶的日常生活相融合,并说明宗教信仰之于白裤瑶的心灵具有支撑的作用。
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作者:
所属图书:
堂安梯田社会
出版时间:2022-09-01
本文探讨在自然与社会,个体、家庭与村庄,过去、现在与未来,此岸与彼岸等多维度结构下,贵州省堂安村的制度性因素与意义性内容如何相互嵌构,形成梯田社会独具特色的整体性精神世界。基于信奉萨神而参加祭祀活动的村民,仪式强化了他们对社会文化的认同,表现出明显的社会性。款约强调的是一种地缘组织关系、集团归属意识、凝固友好关系、村落之间的自律性和凝聚性。
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作者:
所属图书:
堂安梯田社会
出版时间:2022-09-01
本文整理了课题组对贵州省堂安村当地人的访谈,包括侗寨80多岁老人的生命史,年轻人外出打工和返乡创业的经历,以及侗布制作的过程及受访者的传承情况。
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作者:
所属图书:
屯堡乡民社会
出版时间:2005-08-01
本文摘录了2002年在贵州省九溪村召开的关于屯堡文化发展方向的座谈会发言材料,参会者有以“中国百村调查”项目负责人之一王春光博士为代表的学者,和以屯堡文化研究协会负责人顾之炎为代表的农村精英等。会议讨论了九溪村的人文地理优势、屯堡文化旅游可持续发展、老协会的带头作用、加强文化科普教育、建立监督会等内容。