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作者: 张艳春 崔振东
所属图书:
边疆盛开的黑牡丹
出版时间:2012-10-01
双泉村村民大多是由于贫困从山东、河南移民来到这里。在双泉村生活的老辈人有50多年的历史,没有大的家族背景。重男轻女导致男性居多,婚配对象较少,男性经常返回山东老家娶亲。由于早年以小家庭模式搬迁至此,村民大家庭观念淡薄,而小家庭观念十分浓厚,结婚后分家已成为该村的一个习俗。
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作者: 张艳春 崔振东
所属图书:
边疆盛开的黑牡丹
出版时间:2012-10-01
在双泉村,村民信仰宗教由来已久,早在20世纪80年代就有虔诚的基督教徒和佛教徒。据村民讲,永胜屯的基督教是从舒兰传入的,双泉的基督教是从山东传入的。双泉村村民基本都是山东鲁南地区的人,按照他们当地的方言,一般称信基督教为“靠主”。
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作者: 张艳春 崔振东
所属图书:
边疆盛开的黑牡丹
出版时间:2012-10-01
本文从衣食住行等日常生活方面对双泉村的传统风俗进行介绍,具体包括丧葬等礼仪习俗、特色饮食、服饰和方言等内容。
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作为少数民族,恩和村的俄罗斯族享有生二胎的优惠政策,但当地人不想要更多的小孩,主要原因是培养孩子花销太大;新中国成立后,额尔古纳地区的教育条件不断改善;当前恩和村学校教育还面临着一些困难和问题。
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20世纪90年代以前,恩和村俄罗斯族传统手艺一直备受青睐,近10年来,随着俄罗斯族生活水平的不断提高,人们已经不再需要这种小额的收入来贴补家用,一些制作工艺渐渐流失;俄罗斯族民间舞蹈在额尔古纳不断发展丰富,形成了具有华俄后裔——俄罗斯族特色的民间音乐舞蹈。
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恩和村是一个多民族居住地,各民族在长期的交往融合中,形成了以东正教为主,伊斯兰教次之的村寨宗教信仰格局。俄罗斯东正教是19世纪末20世纪初开始在额尔古纳地区传播的。恩和村华俄后裔对宗教的信仰是非常虔诚的。
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恩和村现有297个家庭,以三口之家为多数。本文入户调查的92户家庭中,核心家庭有61户。日常消费方面,本文收集整理了60份有效问卷,按消费种类统计了消费数据。
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恩和村是个多民族村,主体民族为汉族和俄罗斯族(包括华俄后裔)。俄罗斯族通常选择与本族或汉族结婚,通婚较为普遍。结婚年龄方面,调查的150人中,男子有2人早婚,女子全部达到法定婚龄。
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本文从家庭结构、角色分工和财产继承三个方面对保根他拉嘎查(村)的家庭情况进行介绍。总体上看,在建国后50多年的时间里,保根他拉嘎查家庭平均人口呈现从增长到减少的趋势;家庭平均人口的减少导致多代同堂现象的消失,并伴随着分家现象的日益普遍。但家庭人口的减少几乎并未从根本上影响家庭内部的角色分工,男主外、女主内仍是农村的主要分工模式。
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改革开放以来,保根他拉嘎查的婚姻习惯逐渐地发生了很多变化:择偶形式变得多种多样,男女婚恋更加自由;婚姻生活中对物质的要求越来越高;往日稳定的婚姻生活状态也逐渐被打破,离婚和再婚日益普遍。但无论如何变化,人们仍然看中结婚仪式的存在,这也是人的一生中最为隆重的庆典活动。