-
在伊斯兰教传入新疆之前,格代库勒村所属库车县存在过原始宗教、祆教、佛教、基督教、摩尼教和景教等。到16世纪初,伊斯兰教在哈密取得优势,它标志着伊斯兰教已在新疆各地取代佛教,成为新疆占统治地位的宗教。目前,格代库勒村村民中除了干部、党员、团员、教师及其子女、在校学生不允许信教以及汉族村民外,其余都是伊斯兰教教徒。
-
格代库勒村是一个维汉混居村,但一直以来维吾尔族在该村占很大的比例,因此他们的生活风俗习惯对本村有着主要且重要的影响。
-
库车县根据县域少数民族的特点,在巩固提高少数民族学生母语教学质量的同时,以提高汉语教学质量为重点,开展了汉、维双语教学。同时把群众需要与教育实际供给能力有机统一起来,优先发展农村、边远地区等弱势区域教育事业。格代库勒村绝大多数村民对于在全疆推行的“双语”教育都持积极态度,但就业的现实压力、村民教育观念的淡漠,导致部分村民产生“读书无用论”。
-
自改革开放以来,随着全县经济社会的发展,格代库勒村已从信息闭塞的一个小村庄,变成了一个有通信网络、广播电视和图书阅览室的现代乡村。格代库勒村在县乡两级政府的支持下,利用空闲时节、结合各类节庆适时举办文化活动。各村民小组在县乡支持下还利用闲置的公房开辟了图书室、娱乐室等,以丰富村民的业余生活。在没有节庆时,能歌善舞的维吾尔族村民也常聚集到乡镇或村文化场所,人们在欢歌笑语中彼此间加深了感情。
-
格代库勒村民风朴素,宗教意识比西巴格乡其他村淡薄。多年来,在全体村民的努力下,格代库勒村社会治安一直良好,基本没有大的刑事治安案件发生,经济社会持续保持平稳发展,维汉村民和睦相处。处于库车县复杂的社会、政治环境下,格代库勒村之所以没有出现分裂破坏活动和非法宗教活动,社会治安能始终保持良好态势、村民安居乐业,与村党支部、村委会对本村综治工作的重视分不开。
-
为了全面落实党的民族宗教法规,全面提高各族人民群众对党的民族宗教政策的认识,比西巴格乡举行第一批党的民族宗教政策、法规学习教育活动。本文即为该次学习教育活动工作总结报告,记录了学校教育活动中的主要工作。
-
广义来讲,教育内容远不止学校教育一种类型,它涵盖的范围和内容都非常广泛。本文主要从家庭教育和学校教育两种角度出发,对老牛湾村的教育情况进行简要介绍,其中家庭教育又包括学前教育、卫生保健和德育教育。
-
老牛湾村地理环境的特殊性造就了其村落文化的独特性,突出表现在民居方面。老牛湾以层层叠叠的窑洞为特色,既有利于环境保护,又有浓郁的乡土文化特征。此外,老牛湾村还有着剪纸、绘画、刺绣和面塑等丰富的民间艺术形式。
-
家庭经济的重要构成即家庭收入和支出。在老牛湾村,务农仍是其基本职业,但以老牛湾的自然状况,单靠务农,断难维持家中正常的生活开销。因此外出务工、谋求第二份职业成为家庭的主要收入来源,第二份职业类型有经营店铺、运输、渔业养殖和旅游服务等。
-
家族是父系血缘关系的各个家庭在宗法观念规范下组成的最基本的社会群体,其构成要素有三个:一是血缘关系,二是聚族而居,三是有特定的组织。本文对老牛湾村各个家族的历史、演进和现状等诸多问题均有涉及,以此来展现社会转型过程中乡土社会的结构特点和村民的社会心理素质。