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本文探究了当代黔中屯堡汪公巡游仪式展中的村民自我组织能力。首先概述了蒋立松、汪青梅等学者对屯堡村落抬汪公活动的研究成果;其次以鲍屯村为例描述了抬汪公仪式过程及活动内容;再次分别从汪姓主姓村、无汪姓多姓村分别阐述了屯堡村落中抬汪公仪式的筹备组织具有较强历史延续性且不断摸索改进,并归纳了屯堡村落抬汪公活动中的联合与分化等实践方式;最后介绍了当前抬汪公活动的变化,并总结了抬汪公活动中村民的自我组织能力对新农村建设的启示作用。
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本文主要探究了黔西北威宁汉人社会中剃头仪礼的来源及演变。首先介绍了威宁汉人社会剃头仪礼,包括准备、剃头、结束等流程,属于成人仪礼;其次描述了类似的青海蒙古族剃头仪礼和甘肃裕固族剃头仪礼,并对三种仪礼的异同进行比较;最后论述了威宁汉人社会的剃头仪礼源于明初归附的蒙古军事移民原乡文化习俗,并吸收汉文化作为内核改造而成。
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本文通过对结婚礼仪的田野调查探究了社会变迁中屯堡人的人生礼仪与社会网络构建。首先介绍了国内外学者对婚姻的研究成果;再次描述了田野调查中屯堡人婚礼仪式的过程及象征;再次阐述了屯堡人婚俗变迁特点,包括择偶范围扩大、议婚阶段简化、婚礼参与者范围扩大、礼物馈赠形式变化等;最后总结了屯堡人婚俗变迁建立在屯堡社区浓重的礼俗生活传统和较强的社会自组织机制之上。
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本文探究了屯堡民间信仰的源流。首先介绍了屯堡移部分民间信仰或源于北方游牧萨满信仰的学术观点;其次阐述了屯堡汪公信仰源于汉族儒家文化;再次论述了屯堡人的家族神、巫鬼等多神信仰是儒佛道文化融合产物;最后总结了屯堡民间信仰具有复杂鲜明的功利性和多元化特征。
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本文介绍了贵州安顺屯堡地区以多神信仰、地方神为主的宗教信仰状况。首先概述了安顺屯堡地区寺庙数量多、种类多的特点,并分析了与屯堡先民入黔后寻求精神慰藉的相关性;其次阐述了屯堡人多神崇拜的宗教民俗,包括宗教节日、神龛等;再次从屯堡妇女参与宗教活动状况阐述了屯堡人信仰的实用主义、功利主义特点;最后描述了屯堡地区以五显为主的民间巫术、汪公崇拜信仰状况,并从屯堡汪公信仰的稳定性总结了中国传统文化对传统农业社会稳定发展的作用。
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本文分析了黔中安顺、贵阳地区汪公信仰的流布。首先介绍了安顺、贵阳地区汪公庙分布情况;其次描述了两地区的“抬汪公”民俗活动概况;再次概述了汪公传说及流传状况;最后阐述了汪公信仰的地位,并总结了黔中汪公信仰与明代军屯制、徽文化有关。
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本文从发生学视角考察了黔中屯堡汪公信仰。首先概述了朱元璋调北征南战争是黔中汪公信仰的起源;其次介绍了明代安顺城地理概况;再次阐述了安顺屯堡村寨中宗教场所的修建是汪公信仰屯堡发生学的制度背景之一,并引用了鲍屯村等开村故事;最后从宗教社会学角度考察屯堡汪公信仰,并总结了其为“自下而上”的内在构建与“自上而下”的国家与文明传播媒介相互作用的结果。
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作者:
所属图书:
屯堡村社教育
出版时间:2019-10-01
本文借鉴了意识形态襁褓的说法,主要介绍了号营村的民俗文化教育对人的教化作用,力图反映村落社区文化襁褓的存在和作用。首先,从家庭、家族和村落三个层面呈现文化襁褓为人们提供的公共知识。其次,从花灯、地戏两个方面展现了集体性公共活动对村民的民俗文化教育。再次,从侯氏宗祠、人口文化墙和孝文化公园三方面介绍了号营村的公众文化空间,呈现出公众空间与民俗教育的文化关联。最后,对“文化襁褓”的概念及其意义进行探讨,并分析了其公共知识、公共活动、公众空间及乡村社群四个相关...
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作者:
所属图书:
屯堡乡民社会
出版时间:2005-08-01
本文摘录了贵州省九溪村课题组对“地戏教授”顾之炎的访谈记录,主要内容为本村地戏队概况及经费筹措方式、赴外地演出情况、地戏演员的社会交往与社会评价、个人学习地戏经历、地戏对自身社会关系的影响等。
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作者:
所属图书:
屯堡乡民社会
出版时间:2005-08-01
本文摘录了贵州省九溪村课题组收集的一位村民丧礼相关资料,包括祭文、丧事收支情况、当地老人会会规等,为研究九溪村丧葬民俗及社会组织提供参考。