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本文是在作者的博士论文基础上修改而成的。文章加强了对土地制度史的论述,着重指出历史上划分的各种田地类型,实际上体现了土地具有的不同社会象征意义。此外,民间信仰活动除了具有鬼神的虚幻观念外,还承担着社会功能,是值得认真研究、慎重对待的。
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本文介绍了沙村慢性病人患病经历研究相关的科研经历,包括国家社会科学基金项目“农村慢性病人的社会适应与生存策略研究”、访学经历,及之后对慢性病社会学的一些最新思考。
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本文记录了沙村两名患慢性病的村民高大爷和锐歌的经历。高大爷的故事体现了老年慢性病人贫病交加的晚年生活,锐歌的故事展现了慢性病人艰难的康复之路。比较而言,高大爷更善谈,患病经历更具有故事性;锐歌相对内向,个人讲述显得凌乱不堪。两人的患病经历展现了农村慢性病人的生活世界和应对策略。
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本文指出当我们谈论慢性病时,往往只关注其症状和治疗方法,却很少关注它对我们身体、心理和社会的影响。本文介绍到,沙村慢性病人患病经历研究展现了慢性病对农村地区的影响和当地村民的应对策略,讨论了患病经历与社会结构的复杂关系,提出了慢性病社会干预的基本思路。
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本文是关于白裤瑶宇宙观与生活秩序的调研背景简述,通过致谢与抒情的形式简要介绍了研究白裤瑶传统信仰所处的背景、此研究形成所需的基本田野工作与后期的学术思考,并一定程度上反应了人类学者做田野调查的收获与应具有的素质。
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本文对白裤瑶传统信仰研究进行了一次理论型的总结论述。本文先是梳理了白裤瑶传统信仰体系和基本观念结构,然后用帕森斯和格尔兹的相关理论来探讨传统信仰对生活秩序的经验化营造,最后通过对比联系白裤瑶传统信仰与瑶族整体语境来说明白裤瑶文化的“非典型性”和中华民族文化的交融特点。
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本文介绍在研究工作开展期间,“中国百村调查·堂安村”课题组成员克服了困难,以对课题负责的态度和高昂的学术热情完成了研究工作。本文还特别提到了贵州民族大学孙兆霞教授和中国社会科学院社会学研究所王春光副所长在课题研究和写作过程中发挥的特殊作用。
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作者:
所属图书:
堂安梯田社会
出版时间:2022-09-01
本文介绍贵州“中国百村调查”课题缘起于2000年7月至9月由陆学艺先生主持、王春光博士负责的项目“中国当代社会结构变迁·贵州镇宁县”分课题的实地调查。调查从“地方性”团队组织特征的定格上,凸显了“中央”与“地方”有机结合的共同背景及研究组织机理的相通性。而在贵州百村调查村庄选点布局策略中,发展资源类型的差异以及与这些差异相对应的政策支持类型研究、应用研究、比较研究,也将成为“结构性”安排的题中之义。