瑶族长鼓舞与现代族群关系协调发展的几点思考

1.构建以瑶族长鼓舞为核心的文化生态村

以瑶族长鼓舞为核心的“文化生态村”构建包括经济、政治、文化三个层面，只有三个层面协调发展，才能形成自我家园构建、自我文化发展、自我生活改善的合力。[26]经济构建是文化生态村的核心，包括以瑶族长鼓舞为核心的娱乐表演、餐饮住宿、艺术工艺品、音响印刷制品等；政治构建是文化生态村的保障，包括树立、保障、完善村民在体育非物质文化遗产发展过程中策划、决策、参与的权利，及政策、资本、宣传、协调等方面的支持；文化构建是文化生态村的源泉，包括丰富群众的业余文化生活，营造群众锻炼身心的积极氛围，及新农村村民文化素质的培养与提高等。“文化生态村”的构建，有利于体育非物质文化遗产经济属性的增长和文化认同功能的提升，让村民参与和感受体育非物质文化遗产发展的过程，从而充分发挥其自我选择和自我创新的积极性。

2.由主管向服务转变的地方政府角色定位

长期以来，地方政府在体育非物质文化遗产保护与发展过程中，在方案制定、资金统筹、人员安排、活动布置、宣传推介等方面，扮演着包办一切的社会角色，行政命令行为也几乎成为其唯一的执行手段，并未真正重视民众的力量，影响民众自我选择和自我创新的积极性。所以，地方政府应该转变职能，将体育非物质文化遗产保护和发展的主管工作转变成服务工作。一方面，制定、实施符合当地实际的体育非物质文化遗产发展政策，给予当地适当的物质或资金帮助与支持，积极引导村民开展各种体育非物质文化遗产保护和传承活动，提高他们的自我管理能力，进而加强机制建设；另一方面，为体育非物质文化遗产发展提供政策、资本、宣传、协调等各方面的支持，并承担相应的社会责任[27]，由行政“主管”转变为服务“主导”，充分发挥地方政府在体育非物质文化遗产发展中的协调作用。

3.完善瑶族长鼓舞文化传承协会的社会功能

缺乏民间社会组织的灵活性和生命力，是村落体育非物质文化遗产发展面临的瓶颈之一。瑶族长鼓舞文化传承协会的构建有以下几项基本工作：瑶族长鼓舞艺人的技能考评和资质认定，并通过市场机制将资质技能等级转变成表演收入高低；瑶族长鼓舞技艺的青少年培训，青少年可以通过培训掌握一技之长，通过参与长鼓舞表演获取固定收入；瑶族传统工艺的研制和推广，结合古老工艺研制适合现代人需求的工艺产品；瑶族传统文化的整理和复原，乡土专家与研究人员相辅相成，推动传统文化的传承与发展。瑶族长鼓舞文化传承协会搭建了族群交流和族际交往的平台，让瑶族长鼓舞亲历者各尽其能，参与各项工作，有利于体育非物质文化遗产发展的稳定性、长效性和创新性。

4.建立以瑶族长鼓舞为主题的民俗博物馆

建立“民俗博物馆”，也是建立体育非物质文化遗产传承和发展的物态生态圈。内容主要涉及：长鼓舞器具，如大长鼓（赛鼓）、中长鼓（长腰鼓或黄泥鼓）、小长鼓（短鼓）等；长鼓舞场地，比如盘王庙（长鼓舞祭祀场所）、长鼓舞场（长鼓舞娱乐场所）等；长鼓舞文物遗迹，如碑文石刻、经板木刻、壁画岩画等；长鼓舞历史文献，如地方史志、史诗传说、古歌唱词等；长鼓舞集中展示，如原生态展示、舞台式展示、参与式展示等；文化传承人，如对传承人口述资料的记录与整理等。建立“民俗博物馆”，有利于这些物化资源的收集、整理和保护，还有利于将瑶族体育非物质文化遗产文化精粹集中地展示，强化族群群体的历史记忆、民族情感和文化认同，促进现代族群关系的稳定与调适。