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磨盘双合的文化补偿机制
摘要：本书在第一章提到，僾尼人传统文化在其人生重要阶段的仪式过程中始终以“磨盘双合”为社会性别关系的核心要求，这折射出传统文化对社会性别角色的诉求、对社会性别责任的期望和对社会性别理想的表达。我们看到，在僾尼人传统文化中，男性和女性扮演着不同的社会性别角色。这种“对偶”而非“冲突”的性别角色通过“双合”而非“同化”达成社会性别关系中“不同但和谐”的典型范式。那么，在崇尚“磨盘双合”的同时，是否暗示着这样一种假设，即在僾尼人传统社会中，事事均由男女共同或互补性地参与、操纵和决策？而这种假设所隐含的命题是否反证了某些哈尼族研究者所提出的“在哈尼族社会中，大事小情无一不被男性所操控”的观点？这两种互为悖论的观点的真实性如何？如果它们都是僾尼人传统文化中客观存在的社会事实，那么传统文化又是如何在两种观点之间做出调整和平衡的呢？
关键词：
文章目录
- 第一节 舅权——代言女性的声音
- 一 舅权的解释与功能
- 二 天上摩咪大，地上舅舅尊
- 三 舅舅对外甥（女）的护佑
- 第二节 尼帕——女性性别角色的凸显
- 一 贝摩与尼帕的分工合作
- 二 只有女人才能当尼帕
- 三 跳神“通灵”
- 本章小结
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