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离魂归来：个人的叫魂及驱鬼仪式
离魂归来：个人的叫魂及驱鬼仪式
报告字数：27583字
报告页数：47页
摘要：苗族常年在山地迁徙与生存，跟自然有一种天然的亲和力，日月天地、山水花草包围着他们，并反映在他们意识当中。他们对于人与社会的想象与对于自然的想象常常交织在一起。根据对上坝的观察来看，这种交织并非完全遵循涂尔干-莫斯式的社会分类决定自然分类的准则（涂尔干、莫斯，2000［1902］），它既可以从社会推演出自然，又可能从自然延伸到社会，两种想象交互作用的结果是使得人成为自然的一部分，进而社会与自然也呈现出一种内在的和谐。这样一种在精神上将人置于自然之中，并在日常交谈和实践中不断强化这种观念的社会形态，本身就表明自然世界对于苗族社会的文化构造具有根本性的意义，从而也形成了自然世界与人的世界之间“互为映照”的文化模式。
关键词：
文章目录
- 一 取名仪式与叫魂
- 二 对鬼的信仰与驱鬼仪式
- （一）路上的鬼
- （二）天上的鬼
- （三）地上的鬼
- （四）五海鬼
- 三 魂、鬼信仰的意涵
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