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村寨间流动的节庆：踩花山
摘要：在前面几章中，我们主要讨论了上坝的个人、家庭、家族与村寨等四个层次的仪式构成与表征体系，除了砍火星仪式有可能在跨越村寨边界的地域范围内建立一种亲属间的实际与象征的交往关系外，这些仪式都是发生在村寨内部的表意性实践。而在上坝方圆几十公里以内，苗族村寨星星点点，分布于高山大箐、丛林深谷之间，大小不一，形状不同，贫富不等。在以一年为单位周期的时间流程当中，苗民们都在各自的山寨内操演着与上坝苗民相同或相近的仪式规程。同时，他们耕种稼穑，狩牧摘采，经营着自己艰辛而宁静的田园生活。季节的轮换，冷热的交替，都对他们的生活有重大的意义。他们的生活遵循着自然生长泯灭的节律，并以自己的行为对他们赋予节律的意义进行了表达。其中，初春万物萌生时的踩花山成为最重要的庆典。节日中，苗民跨越了自己村寨的边界，汇合到傍依山川的一个平坝，载歌载舞，尽情娱乐，以集体的欢腾呈现出自然的神圣。各个村寨的男女两性礼物的交换、情感的交流、相互的竞争更把节庆的热烈提升到一个难以言表的强度。晚间，他们大多数并不回到自己的村寨，而是跟着同伴或者恋人去别的村寨。在田野山林间频繁流动的男男女女，暂时消解了村寨的边界，它为男女两性正式结合，村寨之间的两性与礼品交换，建立婚姻关系做好了准备。对于跨越村寨之间的这种集体汇合与交换的关系，我们力图在本章中从苗族山寨社会的整体性结构关系来予以理解，并进而结合仪式的传承性及其中对族群迁徙的表达，来构建出一幅绵延在村寨之间关于苗族历史的图景。
关键词：
文章目录
- 一 冷季与热季的划分
- 二 踩花山庆典
- 三 婚礼中“迁徙”的再现
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