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藏传佛教寺院组织制度
藏传佛教寺院组织制度
报告字数：3856字
报告页数：8页
摘要：藏传佛教在西藏扎根发展的过程，也是藏传佛教的寺院组织制度产生、发展与日臻完备的过程。佛教的创始人释迦牟尼创建佛教时建立了相应的僧侣组织制度。它以几个人为一组出家、修行和学习为基本特征。据《大唐西域记》记载，公元7世纪，印度及周边的国家已有大批规模不等的寺院，这些寺院人数多则几千人、少则几十人，寺院中修建佛殿以供奉佛像、佛经、法器及僧人的学习用具，还建有僧人居住的僧舍。僧人在寺中严守基本的教规，努力学习佛法，成为世人的楷模。由此推断，藏传佛教的寺院组织制度是直接从古印度地区移植过来的。但是，藏传佛教的相关历史及藏文典籍反映出：藏传佛教的形成经历了寺院从有法有佛（主要指佛像），但无佛僧、佛殿，到寺院有法有佛有佛殿，但无正式的寺院及本民族的出家僧人，再到出现正规的寺院、正式的出家人，最后出现大批的寺院，寺院组织制度进一步发展完备的过程。此过程是佛教的教义、教规及寺院组织制度适应当时西藏社会的过程。根据藏族史书记载，佛教在西藏传承的开端是在公元4世纪前期，当时有印度僧人将一些佛经、佛塔、法器等带入吐蕃，献给赞普。由于无人能看懂佛经，又因苯教势力的反对，只能将佛经等供奉在赞普的宫殿中，称“念布桑哇”。公元7世纪，吐蕃赞普松赞干布及其父亲历经多年的征战，统一了青藏高原的许多部落，建立了统一的吐蕃王朝。松赞干布通过采取和亲政策分别从尼泊尔和唐朝迎请赤尊公主和文成公主作为他的王妃。两位公主分别带来了佛像、佛经、法器等，各自在西藏建造了大昭寺和小昭寺。但当时的西藏没有正规的出家僧人，即使有僧人也是从事翻译佛经的尼泊尔或汉地的僧人，所以大、小昭寺也不是正规的寺院。在西藏历史上出现正规的佛教寺院及正式的藏族僧人是在8世纪后期的赤松德赞时期。赤松德赞在远离西藏政治中心的桑耶地方修建西藏历史上第一座正规寺院——桑耶寺，又从西藏的臣民中推选出七人作为出家人，史称“七试人”，与此同时从印度和内地迎请大批的译师和十几批比丘僧人，建立了西藏第一批僧伽组织制度。所以说，桑耶寺及其组织制度是后来寺院的雏形。
关键词：
文章目录
- 一 三大寺的组织机构
- 二 各层组织机构的主要职位及职责
- 三 三大寺的等级制度
- 四 寺院组织机构成员资格的获得与学习过程
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