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修文
摘要：修文古名龙场，明朝奢香夫人建立龙场驿，清康熙二十六年（1687）建县命名修文，取“偃息武备，修明文教”之意。修文县城有阳明大道，街道的名称洋溢着儒家文化气息。1508年兵部主事王阳明任龙场驿丞，潜心研究《大学》，反思程朱理学，悟“格物致知”，首倡“知行合一”，创龙冈书院，后讲学于贵阳书院。景区大门口有广场，广场上流水潺潺，一树树鲜花盛开，石柱上刻有王门在全国各地的著名弟子，郭子章在《黔记》中记载了阳明先生在贵州的著名弟子。王门学派贵州代表，早期有汤伯元、陈宗鲁、叶子苍，成熟期有李渭、孙应鳌、马廷锡，后有萧重望等。进大门有王阳明先生铜像，底座上刻有他征战江西、广西、福建各地的业绩。王阳明纪念馆内有三进房子，门楣上分别写有“明德”“亲民”“至善”，可以看出《大学》对阳明学说的影响。《大学》提倡“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。阳明先生从泛滥于辞章到出入于佛老，几经周折后在龙场驿潜心研究儒家经典，在认识论方面与朱熹的“穷万物之理”的路径不同。风雨廊内刻有阳明先生诗作。先生著述甚丰，他的学说的根本点是“心物合一”“人我一体”。他认为心无体，以天地万物感应是非为体，人们对草木、鸟兽、亲友、国家之爱都因为我心与之为一体。他主张要多在人事上用功夫，是极端的唯心论者也是极端的实验论者。任何事情都有普遍的“道”在其中，经历不同的事，体验不同的环境，能使我们多了解非可言传的知识，多数知识都是边干边学的产物。
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