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圣贤之道的践行者——邢宥评说
圣贤之道的践行者——邢宥评说
报告字数：9578字
报告页数：13页
摘要：邢宥（1416～1481），字克宽，号湄丘（或作“湄邱”），海南文昌市文教镇水吼村人。青少年时期，走的是典型的“学而优则仕”的进身之途：少而敏，五岁启蒙，始读《三字经》；就读乡校时，月试季考均名列前茅；十四岁补文昌邑庠弟子员；二十六岁省试中举；三十三岁，入京考试，登二甲进士第。此时已是明英宗正统十三年（1448）了，这年邢宥留在京城，虽然只是观政（见习）于刑部，却从此踏上了他20余年的宦途。次年（1449）发生了明代历史上非常重要的一件事，就是“土木之变”，明英宗被俘，力劝英宗御驾亲征的太监王振被部下杀死。所幸的是，邢宥的仕途并没有受到什么影响，而是从刑部的“见习生”顺利地被提升为四川道监察御史。此后历任台州知府、苏州知府、浙江布政司左参政、都察院左佥都御史等职。明宪宗成化六年（1470），邢宥突然主动上书乞求致仕归乡，用丘濬的话说，“众方俟其有为，乃急流而勇退”。是年，邢宥五十五岁。归休文昌故里后，建湄丘堂，自号“湄丘道人”，十余年间，虽然是“归田遐僻，潜德幽光”（清·缪日藻《邢湄丘先生集序》），但在“优游林泉”之余，也总是“能以言行坊表闾党”，所谓“出处有道，光明卓荦”（清·张岳崧《邢湄丘先生遗集序》）。综其一生来看，邢宥不仅是明代中前期儒家思想的积极倡导者，更是一位杰出的儒家思想的践行者。以下我们从三个方面具体地来做一些分析。
关键词：
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- “希贤希圣又希天”
- “以公”“以实”“缘情据理”
- “天下之士”
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