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一种惯习的传承、自救与消解——以陈家沟陈氏宗族为例
一种惯习的传承、自救与消解——以陈家沟陈氏宗族为例
报告字数：46373字
报告页数：77页
摘要：我们不应该否认的是，体育文化已经成为人类的又一种“共识”，是继宗教传统后形成的最大的“共识”，正如刘峻骧认为的那样，“人体文化是人类文明的母体、先声和必然归宿”（刘峻骧，1996：7）。然而作为对中国乡村感兴趣的研究者，多数不会对发源于城市的奥林匹克主义产生兴趣，不管是现代的或是古代的；更何况，在强势的世界体育格局中，几乎看不到中国的原创，哪怕是简单的跑或跳，即便是有人已经证明现代足球发源于中国的蹴鞠，然而却容易被解读成一种集体的“意淫”。不过在百年来西学东渐的大趋势下，许多流传中国乡村的传统武术却成了“东学西渐”的一股清流，尤其是太极拳。虽然太极拳已经成为一项世界性的体育运动，习练者数以亿计，可是对于数百年来一直习练这种拳械的陈家沟陈氏宗族，大多数相关的研究甚至还仅仅停留在简单的史料堆砌、夸张的人物传记或有强烈指向性的新闻报道，有的资料甚至转引自旅游单位的宣传品，这必然使一贯自满于“博大精深”的传统显出空洞的景象。
关键词：
文章目录
- 一 问题与方法
- 二 元场域和开基祖
- （一）陈家沟
- （二）老卜爷
- 三 “惯习”传承的文本和象征
- （一）谱牒
- （二）家庙
- 四 组织与话语权威
- （一）家族理事会
- （二）话语权
- 五 选择性的集体记忆
- （一）关于陈王廷
- （二）大天神、二天神
- （三）智取“大头王”
- （四）八旬陈公兆力斗疯牛
- （五）陈继夏结识苌乃周
- 六 师承和血缘
- 七 惯习自救与消解中精英的行动
- （一）惯习的自救
- （二）精英的溢出与行动场域的扩大
- （三）内部的博弈
- （四）市场化
- 八 总结与讨论
- （一）几点总结
- （二）讨论
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