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嬉戏的“堂口”
摘要：人们抓捕、收购、饲养蟋蟀，前后历时近两个月，其过程可以用“艰苦”来形容。人们为何会不辞辛劳地从事这样一个高成本的社会游戏？现代被市场经济之“成本-收益”观念塑造的人们可能会说，斗蟋蟀的人之所以这样辛苦（付出很高的成本）肯定是因为蟋蟀能给其带来高额的收益。“斗蟋蟀”的核心是一个“斗”字，那么人们真的能通过“斗”或“赌”获得经济上高额的收益吗？对这一问题进行问卷调查，收集量化的数据给出答案是没有意义的。因为对斗蟋社会及其成员而言，“成本-收益”框架本身就是虚假的。这就好比我们问人们为什么喜欢下棋，为何喜欢打扑克，一群女孩子为何喜欢一起跳皮筋一样。这些活动本身是一种人类的嬉戏，“嬉戏”是对参与之人合作和社会性能力的训练，而不是简单个体性快乐的追求。由此，可以说社会性的“嬉戏”乃是基于嬉戏框架对框架所规定之快乐和目的的追求。斗蟋蟀是一项在中国流行了千百年的社会性嬉戏。人们为了“嬉戏”而参与斗蟋，而不是为了直到现代才产生的“成本-收益”的观念参与斗蟋，这是每一个深入嬉戏过程的人都能切身感受并能给出的一个答案。但“人们为什么斗蟋蟀”这一问题仍然没有获得回答。作为一项在中国盛行了千百年的社会性嬉戏，其答案一定要到人们的互动和关系结构中，到其所发挥的不可替代的社会功能中，到“嬉戏”本身承载的社会文化和传统中去寻找。而这样的寻找给出的答案很显然是社会学式的。
关键词：
文章目录
- 一 斗蟋的场所——“堂子”
- 1.斗蟋的“市民堂”
- 2.隐秘的“堂口”
- 二 “堂子”的规则与结构
- 三 “叫花”与“押花”
- 1.过程
- 2.“喊花”与“押花”的文化社会学解读
- 四 “爆堂子”
- 五 嬉戏中的“社会”与“国家”
- 结语
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