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家的过渡：僧侣与持戒老人的身份转换
家的过渡：僧侣与持戒老人的身份转换
报告字数：38587字
报告页数：56页
摘要：南传上座部佛教在西双版纳传播与立足的过程中，在土司贵族阶层的认可与扶持下，与傣泐社会的政治、经济、文化制度发生紧密的勾连，并自上而下地嵌入每一个傣泐村寨之中。傣泐在“欢”的观念和祖先崇拜的基础上，逐步将佛教信仰整合进村寨的日常生活之中，对现实的生产劳作做出妥善安排，完成人群的分工与合作，并成全傣泐自身对终极世界的想象与达成。在此意义上而言，缅寺作为傣泐理想之家的过渡，是到达完美世界中的一个转换之地，是介于现实的傣楼之“家”到达理想的天国之“家”的中间居所。而对这一社会秩序与精神家园建构的主体正是傣泐自身，尤其是反映在僧侣与持戒老人群体上的个体与群体的身份统一，以及时间与空间的社会呈现。
关键词：
文章目录
- 第一节 曼景的缅寺与僧侣
- 第二节 关门节中的赕“宛星”
- 第三节 关门节中的赕“玛哈邦”
- （一）赕“帕萨”仪式
- （二）傣楼宴席及财物转送
- （三）缅寺大殿的听经
- （四）山林归来与拴线祝福
- （五）傣泐老人与村寨社会
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