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放生會約
放生會約
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摘要：放生，非浮屠氏言也。《易》曰：「天地之大德曰生。」《禮》曰：「諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕。」《論語》曰：「子釣而不綱，弋不射宿。」《孟子》曰：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」《月令》曰：「獺未祭魚，漁不登魚。豺未祭，獸獵不告。班鳩未化鷹，不射罻羅。草木未落，不入山林。昆蟲未蟄，不以火田。」不麝不卵，不殺胎，不夭夭，不覆巢，不合圍，不掩群，田不以禮曰暴天物。聖賢經傳皆曰好生，不聞以傷生訓也。後人反是，皆忍人耳，顧疑放生爲浮屠氏言哉！昔余客齊日，與高司寇、唐太史相諄復。司寇官京師時，與馮相國、王宗伯力行甚久。太史家居四十年，不殺一物，見輒放之。余歸舟渡江淮，魚蟹多且賤，奴子朵頤，亟叱止。迨就試小售，不敢宴戚友，祀祖止以熟牲薦。有饋生物賀者，固却之。不可却者，必畜之僧院，即蓮池上人放生别院是也。今與諸同人約：日積一錢，以一歲成數，計之得錢三百六十。凡日有所觸，各買禽魚水族之屬，彙放院中。半歲則命僧誦《金光明經》告成於佛。既放生是院，必尊其院之主，禮也，非佞也。不欲多醵者，懼以無力辭。惟此可易行，可常行也。其有力者多益善也。有用在可節，節之爲放生用，長此無窮也。同人而外，或聞余言而與會，或廣布余言於天下如余約，真古聖賢徒也。若夫家不傷生，野不射生，居官不戕一民一物之生，臨事全人一家數世之生，是在善讀經傳而推廣之者。
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