不少现代知识人，论及当代农民生活，常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处，但只讲这一面，是偏见。事实上，当代农民同时兼具两副完全相反的面孔：为利而“拼命”，但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”所吞没；试图糅合利益算计与温情脉脉，而常陷入尴尬或犬儒；虚无与超越相悖，却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论，但悖论也为人们以犬儒或包容的方式，将日常生活好好过下去，提供了基本理由。对他们而言，国治、天下平，才有家齐和身修，最后方得心正。此可谓，只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候，希望才真正赐予了我们！

全书抓住的，无不是深深扎根田野“要命”的问题，同时又直入中国文化的内在机理。这体现了许多中国人类学家突破固有民族志描述模式，进行大理论思考的野心，和迈向人类学田野研究高境界的努力，对后学应有重要示范意义。作者九年磨成此书，痴信“究天人之际”的文字能让汉语读者心有戚戚焉，受过中等以上教育者皆可通阅。

谭同学

0 谭同学 中山大学人类学系教授、副系主任，华南农村研究中心研究员，教育部高等学校民族学类专业教学指导委员会秘书长。先后毕业于华中师范大学政治系、政治学研究院及华中科技大学社会学系，访学于伦敦政治经济学院人类学系。注重从人类学与社会学、政治学及哲学文化交叉领域研究乡村社会，著有《桥村有道——转型乡村的道德、权力与社会结构‍》（三联书店，2010）、《类型比较视野下的深度个案与中国经验表述》（《开放时代》2009年第8期）、《从历史叙事反观叙事者及其社会》（《历史人类学学刊》2014年第2期）、“The Ironies of‘Political Agriculture’，” in Steinmüller Hans and Brandtstädter Susanne，eds.，Irony，Cynicism，and the Chinese State（London and New York：Routledge，2016）、“Social Ties and the Market，” in Wu Chongqing，ed.，Mapping China（Leiden and Boston：Brill，2016）等。