在历史上，景颇族是一个长期迁徙的民族，特殊的民族经历造就了其特殊的历史特点。景颇族在民间信仰中创造出大量的神与鬼，而且他们创造的神与鬼概念是有别于其他民族的。景颇族的神与鬼是一体的，神与鬼是他们共同信奉的对象。人、神、鬼同宗同源、同质同构、同形同性。神、鬼均是景颇世界的幻化，是现实社会向自然界推演的结果。景颇族创世史诗“目瑙斋瓦”中的神话、传说、寓言等都是关于人、神、鬼之间的故事。“目瑙斋瓦”中的人、神、鬼是既相互独立又相互依赖、既矛盾对立又和谐统一的关系，总体处于共存、共长与共生的状态。人、神、鬼既是共生和谐的状态，也是和合的状态。

徐俊六

云南江川人，法学（中国少数民族艺术）博士，现为云南师范大学文学院副院长、副教授、硕士生导师，入选2020年云南省高层次人才培养支持计划“青年拔尖人才”、云南师范大学2019年度优秀青年学者；主要从事中国少数民族文学、民族学与人类学等的教学与研究工作；主持并完成国家社会科学基金项目1项，省厅级项目3项；以第一作者发表论文30余篇，其中在《世界宗教文化》《民族文学研究》等CSSCI期刊上发表学术论文20余篇。