图表-侗歌 “四脚牛”的地理位置和兴衰史--村落调查研究数据库

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侗歌 “四脚牛”的地理位置和兴衰史

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图片说明：侗语口述（汉字记侗音）汉语对译（石定礼、吴通海编译）范范众卡腰舵梅嘎噶怕登独晒笑听，众卡为敏听腰表：管家公不朗甚打咯江西出，千甚万路吗透条孖南，夺甚孖南地方号，累苟累靠又累油，想透太平兑加宁当撇，撇下高岑高格鸟高“四登独”（四脚牛，下同），高“四登独”下利七十八嫩寨，村村寨寨摆利活。高牛营上尾鸟高岩得，压忙登借归龙念光兑，压忙登化牙双念光瓮，嫩胸大中鸟甚南，少宁喔蔑到鸟四登囊，杠“四登独”娘团结，到“四登独”管利况，管利七十八寨团户那，侗苗噶瑶细喜利，同赛一坤嫩衙门，宁团地捻嫩拜况，杠透朝中道光皇……透嗝亥年念春闷地乱，管故压忙细杀宁，官府强盗扫洗舵，笨卯为恶舵地方，派将派兵四方守，千军万马骂怕“四脚牛”，七十八寨下盖笑，高牛甚甲为宁头，闷烤盖困单，占烤盖砍独，兵将滚计转败谋，谋利计策又转将，对囊骂解射高牛，四单抖怕下难极，牙双献计朽抖漰，三百岑多补抖怕，六百压垮害空宁，千格高牛宁补歪，五百尾牛补细雍，岑甚滚董补抖盗，盗透归伯亚罕烂败那，三百水口补抖怕，百你己流言都空，七百南江舵当大，嘎树嘎压怕金习，怕透务孖收兵洽，嘎乃为揽对嫩甚到踏，怕了六十六寨揽败囊，盖俄习怒怕克道光皇帝闷地太平赢。梅嘎蒙噶怕甚舵透乃，舵梅嘎乃报后人。相传14世纪中期（洪武年间），“四脚牛”的先祖从江西吉安举家移迁贵州，千里迢迢来到黎平东南方向的幽静深邃的南江河流域一带。这里山清水秀，景色宜人，物产丰富，是人们安居的好地方。于是，先祖们分居在以南江河为脊梁骨的“四脚牛”山境内。他们有的到牛首“营上”一带居住，有的到牛尾巴“高岩”方向落居，有的到牛左两腿归龙和“光兑”居住，还有的到牛右两腿牙双和光瓮落居。只剩下族长及老小等七佰人（后人称“七佰南江”）居住在“四脚牛”心脏南江“三告”，分布均匀合理，一共有七十八个村寨。七十八寨中有侗族、苗族、汉族和瑶族等各种民族。三四百年后，各村各寨人口增多，家业兴旺发达，老人小孩怡然自得，各民族团结一条心，形成了一个强大的少数民族部落——“四脚牛”部落。富强、团结、易守难攻的“四脚牛”名声远扬，直至惊动朝廷，让道光皇帝都忧心忡忡。到1851年（辛亥年），官府严重腐败，天下大乱，到处滥杀无辜。“四脚牛”部落一样在劫难逃。这年春三月，官府派千军万马进攻“四脚牛”部落，尽管“四脚牛”的七十八寨地理位置险要，易守难攻，但听说是官兵来攻打，大家都十分地害怕。于是，居住在“四脚牛”心脏的南江“三告”的族长首先召集居住在牛首“营上”的首领来南江寨商议对策。两人商议达成一致后，火速通知“四脚牛”其他各寨寨老到南江集中，人员到齐后立即部署防敌大事：为了“四脚牛”老小平安，财产不受损，凡年轻力壮的男子，均要出力奋战，都要做好应战准备，各寨还要建立烽火台，以烟火为信号，官兵攻打哪寨哪寨就点燃烟火，其他村落看到信号必须立即集中信号发出地点，齐心协力应战抵抗。刚刚部署完毕，各寨老有的还没回到寨上，官兵就四处大举进攻。“四脚牛”的青壮年男子们，在武将首领的统一指挥和带领下，坚守阵地，团结抵抗，打退了官兵一次又一次进兵。官兵失败后，就回去商量进攻对策。不久，四十牙双寨有一个软弱的人，他想投靠官兵，在城墙上给探子架设高梯，让探子进寨，打开寨门。于是大兵首先攻入牙双，烧毁修得很牢固的牙双寨门楼后，就血洗牙双寨，抢杀三佰独坡，六佰亚垮的老人小孩全被杀光，接着千户“营上”一带被攻破。牛首千户“营上”被攻破后，“四脚牛”牛尾五佰高岩、滚懂、地坪，还有归迫亚罕也不例外，被打得惨不忍睹，狼烟四起；三佰水口、佰二己流、金池、几埃以及居在中心位置的七佰南江都一样被洗劫一空。那些穷凶极恶的官兵们一直打到务孖寨上才收兵离开。这次惨绝人寰的大屠杀中，“四脚牛”部落一共有六十八个村寨遭难。余下的人民看到“四脚牛”大地一片幽暗，天日昏黄，百草枯死，飞鸟无处可栖，在天上乱窜，许多怪兽争斗激烈，失群狂奔；听到明风悲号，无不痛苦至极，他们多么渴望有明君推翻当道的道光皇帝，以求得天下太平。资料来源：四脚牛南江侗族网。
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所属图书：集体中的自由——黔东南侗寨的人群关系与日常生活
出版时间：2019年08月