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土地制度变革与村落共同体的变迁-续表3

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  • 图片说明:土地制度变革私有的土地 社队所有的土地 “两权分离”的土地 市场化的土地共同体的维度 传统文化社会秩序 1.在宏观社会层面,杨家大塆和整个中国社会一样,是一个受儒家文化影响深远的村落共同体。亲孝道,敬祖宗,传统文化历代延续。2.在微观共同体层面,土地私有制时期的村落变革缓慢,村落文化得到了很好的传承,民间艺术、舞龙舞狮、贴春联等文化形式基本满足了共同体成员的文化需求。1.在政治运动中,以“四旧”为代表的传统文化受到压制,社会主义文化成为主流文化。2.一些旧的、不与社会主义意识形态相冲突的文化形式在民间仍旧存续。1.传统的宗族、道德规范对村民的约束力不断弱化,针对道德滑坡,不得不制定村规民约进行约束。2.传统宗族文化难以为继,教化作用日渐式微。3.部分传统文化和宗族仪式的延续,艰难地维系着日益淡薄的情感认同。1.祠堂的拆除,族谱编撰人的离世,丧葬文化的变迁,使得宗族传统仪式难以为继。2.现代文艺表演取代传统文化仪式;取名不按辈分、婚丧嫁娶仪式的现代化加速了共同体传统文化的消亡。1.在传统的封建社会,皇权不下县,共同体内部的秩序依靠族权维持。2.革命政权建立早期,政府的权力开始下沉到村落内部,开始重塑村落内部的权力格局,但村落秩序的维持仍旧以族权为主。1.社队取代宗族权力管理村庄事务,社会秩序依靠公社、生产队维持,共同体呈现机械整合的状态。2.在政治运动中,共同体表现出一定程度的失序。1.村干部以权谋私,村民违规占用土地、违规建房等时有发生。2.邻里纠纷频繁。3.家庭矛盾凸显。1.作为村庄精英的村干部,在土地征收过程中扮演的是多方利益调和者的角色;“和稀泥”难以消除干群冲突。2.在土地市场化过程中,村庄土地寸土寸金,为了争夺三尺宅基地,昔日亲如兄弟的近邻矛盾重重。3.在拆迁补偿面前,亲属之间寸土必争,没有长幼之分;在个人利益面前,兄弟之间反目成仇。
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  • 所属图书:土地制度与村落共同体的变迁
  • 出版时间:2020年06月

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