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满族说唱文学《长坂坡》的选择性接受
满族说唱文学《长坂坡》的选择性接受
报告字数：13605字
报告页数：18页
摘要：三国故事“赵子龙单骑救主”是一个生命力很强的情节单元，在传统文学作品中，曾以多种形式被改写。清代后期辽宁韩小窗所作子弟书《糜氏托孤》（一名《长坂坡》）以其特殊创作环境、他者的审视与创作视角、雅俗共赏的表现形式，将这一汉族传统故事做了富有族群与区域特色的文化阐释。
文章目录
- 一 改写的主体性：“长坂坡”故事的他者解读
- （一）改写者重视女性存在价值和生命价值的性别倾向
- （二）子弟书表演艺术的抒情性需要
- （三）强化战争中女性的牺牲精神，契合游牧民族的征战精神
- 二 主体化与功能化：男权世界中女性存在的价值
- （一）表现在作者对女性个体生命价值的关注
- （二）对女性忠义行为的歌颂
- （三）《三国志通俗演义》和毛本《三国演义》都点明阿斗乃甘夫人所生
- 三 满汉文化融合：故事主体转换的时代精神折射
- （一）忠君观念在先秦时期价值体系中是最为核心的观念之一
- （二）子弟书特别注意挖掘名著蕴涵的“情商”
- （三）子弟书体现出满族相对进步的女性观
- 四 选择性接受：文化互补的主体性显现
- （一）子弟书在《三国演义》基础上进行的创作，使雅俗之间相互交融
- （二）渲染景物和心理描写增强了人物心理情感的表现
- （三）子弟书一韵到底的艺术特点影响了清末至民国大鼓等艺术
