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从鸠摩罗什所译般若系经典看大乘佛教“真理”的中国化
从鸠摩罗什所译般若系经典看大乘佛教“真理”的中国化
报告字数：18787字
报告页数：18页
摘要：在梵本《大品般若经》中，“法性”（dharmatā）常与“真如”（tathatā）、“法界”（dharmadhātu）、“实际”（bhūtakoṭi）等概念并列使用，代表大乘的核心概念“空性”（śūnyatā）。这些概念在《小品般若经》中虽在不同语境中独立出现，却最终共同构成了大乘佛教的“真理”。可是，在鸠摩罗什所译《大智度论》及罗什本人的论述里，这些概念被视作“实相”的“异名”。这是与鸠摩罗什意图建构的实相论相关的，并且深刻影响了后世汉传佛教本体论的发展。
文章目录
- 一 《般若经》中的“真理”：法性、真如、法界、实际和法身
- （一）《小品般若经》中的法性
- （二）《小品般若经》中的真如
- （三）《小品般若经》中的法界
- （四）《小品般若经》中的实际
- 二 鸠摩罗什所译般若经论中的“实相”
- （一）鸠摩罗什之修学背景与著述
- （二）罗什翻译及著述中实相之定义
- 三 “实相”概念与汉传佛教本体论的建构
