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从“孝名为戒”到“孝在戒先”——佛教戒律中国化的一个侧面
从“孝名为戒”到“孝在戒先”——佛教戒律中国化的一个侧面
报告字数：11093字
报告页数：13页
摘要：“不孝”是佛教进入中国早期遭遇的主要批判之一，佛教在这一方面的回应，以及在戒律层面做出的诠释与修改，是佛教戒律中国化的一大重要组成部分。从经典来看，对于孝这一世俗道德，释尊一向是加以肯定的。但是，佛教并不把孝上升到终极的道德层面。与之相比，儒家却把孝视为一切道德的根源，是超越层面的概念，这是二者最根本的矛盾。因此，中国僧人展开了对佛教孝道观的改造，以使其更贴合儒家传统，适应中国社会。“孝名为戒”就是在这样的理论背景下提出的。“孝名为戒”本是误抄入《梵网经》，中国僧人对其进行了大力发挥。智顗指出，孝与戒的相同之处在于“善”。法藏从无尽轮回，众生父母的角度论证了孝戒的等同性。青丘太贤认为孝与戒统一在“本”上。到了宋代的契嵩，在《辅教编》中就更加直接地将“孝名为戒”理解为“孝在戒先”。明代的云栖祩宏更是在对《梵网经》的注解中将孝的地位推向了巅峰。从“孝名为戒”到“孝在戒先”，反映的是佛教孝观念中国化的不断深入。
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- 二
- 三
