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三论宗判教理论与吉藏解经方法论——以《金刚般若疏》为例
三论宗判教理论与吉藏解经方法论——以《金刚般若疏》为例
报告字数：20011字
报告页数：20页
摘要：判教思想及理论，是六朝以来诸宗派有别于其他的重要标志，多见于僧人的释经作品中，因而也逐渐演进为汉地解经作品中的重要组成部分。三论宗是隋唐时期创立最早、驻世最短、争议最大的宗派之一，曾一时锋芒无两，却又留下了许多待解之谜。其创始人吉藏的解经学在中国佛教经学史上独树一帜，又是具有其深刻佛教史渊源的。思虑三论宗依“论”起家，其释经活动较之其余宗派应更加重视，且应是在其判教思想的影响与指导下。三论吉藏留下许多博奥难读的释经作品，若以其释经方法论的独特性作为突破口，对辨明该宗之立、兴、灭之议题当有帮助。本文以吉藏《金刚般若疏》为例，分析三论宗判教理论对吉藏释经活动中的宗旨、结构，及解经核心概念的影响，明确了吉藏“一切经平等”的判教思想及解经立场。这种立场表现在《金刚经》解经活动中则是一种“善巧方便”的劝信导修，突出了吉藏解经学中虽说性空而兼顾妙有的“对象意识”。
文章目录
- 一 吉藏“二藏三轮”判教理论的来源及模型
- 二 三论宗判教理论与解经方法
- 三 吉藏判教思想在《金刚般若疏》中的体现、运用
- 余论
