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家与韦伯的比较历史社会学——以《中国的宗教》为例
家与韦伯的比较历史社会学——以《中国的宗教》为例
报告字数：30777字
报告页数：31页
摘要：本文以韦伯的《中国的宗教》为例，探讨了普遍主义与特殊主义的关系，指出作为自然状态的“家”是特殊主义的宿主，而如何理解和处理“家”，则会影响一种文明的性格及其同现代资本主义的距离。本文通过研究韦伯的文明比较，指出其研究方法为比较历史社会学，一方面基于欧洲经验搭建具有普遍历史意义的分析框架，另一方面以“家”为切入点进入作为历史个体的具体文明，由此既把握历史个体的实质性格，又使文明比较成为可能。继而本文指出，韦伯由此不仅从内部把握了儒教文明的基本性格，也从外部暗示了走出封建郡县之辨的必要性，更为可靠的文明比较提供了范例。
文章目录
- 一 普遍主义何以可能：韦伯的问题意识
- 二 普遍主义与特殊主义：韦伯的分析框架
- 三 “家”作为韦伯分析传统社会的切入点
- 四 儒教：在家产官僚制与封建制之间
- （一）走出家：从封建制到家产官僚制
- （二）家：士人身份团体和儒教伦理形塑的原点
- （三）被“家”围困的家产官僚制
- 五 总结与讨论
- （一）家与特殊主义
- （二）外部视角及其意义：如何评价韦伯的中国论述
- （三）比较历史社会学何以可能？
