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“民俗”概念考
“民俗”概念考
报告字数：48263字
报告页数：52页
摘要：本文介绍在东亚一直被用作“Volkskunde”或“Folklore”的汉语译词“民俗学”，与柳田国男在长期斟酌之后所给出的“一国民俗学”这一概念有很强的关联性。可以说，日本“民俗学”作为民俗学的世界史的一环，诞生于柳田国男不同时期对“民俗学”这一名称的态度转变之间。由于石桥的民俗学运动等诸多因素，20世纪30年代的柳田始终忌避和反对使用“民俗学”这一名称。当时柳田的目标是“乡土研究”。他认为当时石桥等人所提倡的“民俗学”缺乏能与“Folklore”相关联的学术程式。1926～1932年，柳田把“Ethnology”译为“民俗学”，并强烈呼吁“被称为Ethnology的学科，应该逐渐成为国民性的东西”。随着20世纪30年代中期民俗学的确立，“把Folklore作为‘我们的学问’的时代”的到来以及“民族志”（Ethnography）的发展，柳田的论述也随之开始对“世界民俗学”进行展望。在这个过程中，在东亚被广泛使用的“民俗”这个汉语词至近现代，才逐渐与学术进行接触、融合，从而使得“民俗学”作为“Volkskunde”和“Folklore”的译词被固定下来。
文章目录
- 引言 “风俗”还是“民俗”
- 一 围绕“民俗学”之名展开争论的柳田国男及其态度
- （一）与“民俗学”保持距离的时代
- （二）Folklore与“民俗学”分离的时代
- （三）将“Ethnology”译为“民俗学”的时代及其前后
- 二 “民俗”概念的历史演变
- （一）古代“民俗”的用例
- （二）“民俗”和“风俗”的类比——以中、近代用法为例
- （三）近代“民俗”概念的扩展
- 三 近代“民俗”的用法
- （一）作为译文的“民俗”
- （二）作为政治、行政用语的“民俗”
- （三）坪井正五郎和《东京人类学会杂志》中的用例
- （四）早期英日辞典中的译词
- 四 柳田使用“民俗”学的时期
- （一）柳田早期对“民俗”“民俗学”的使用
- （二）把“Folklore”作为“我们的学问”的时代
- （三）“一国民俗学”的多种面向
- 结语：迈向民俗学之彼岸
