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川南礼俗社会
川南礼俗社会
报告字数：22900字
报告页数：27页
摘要：人类学研究是注重文化差异的研究，中国是一个有着960多万平方公里土地的广阔地域，自然地理环境上存在着西部、中部、东部三级阶梯的巨大差别，人文地理意义上更是有众多区域的划分。施坚雅就曾将19世纪的中国划分为了八个地文大区，每个大区下面又区分了若干小区。这意味着中国社会的区域性和复杂性，同时也意味着区域研究的可能性，而这种地方性研究能否代表或反映中国社会全貌的实际状况曾经在学界引起过激烈的争论。人类学者一直致力于理解中国社会，从“解剖麻雀”的微型社区研究到“类型比较”的区域研究，学者一致认为，通过社区研究而形成的类型比较是可以逐步实现从个别接近整体的。近年来，以贺雪峰为代表的中国乡村研究团队将“类型比较”用于乡村社会研究，并按照村庄结构的差异划分出了南方农村、北方农村和中部农村，其中长江流域的中部农村包括了云贵、川渝、湖北大部、安徽大部、江浙、湘中湘北等地区。作者认为这样的划分有其科学性与合理性，可以成为中国乡村区域社会文化差异比较研究的中观模型，但这样大的区域内部依然还存在着较大的地区间差异。本研究聚焦长江上游地处云贵川交界处的川南地区，以该地域范围内广为盛行的以文艺演出为礼物消费的文化现象为研究对象，基于对研究的可行性和代表性的考虑，选择宜宾市兴文县为田野调查点，关注该区域社会的文化及其特点。作者没有将研究结论随意提升推广到其他地区的意图，仅仅希望通过细致的田野材料分析该区域在文化上的独特性，理解演出礼物之于川南地区的独特意义，从而理解川南地方社会。且算是作者在理解广大中国乡村地区方面作出的一点努力和尝试，为丰富对中国乡村社会的认识提供一个案例参考。
文章目录
- 第一节 川南的历史与人文
- 一 川南的区位与历史
- 二 田野点选择
- 三 田野点概况
- 第二节 兴文传统的“赶礼”与“人脉”
- 一 兴文地区传统的“赶礼”
- 二 兴文人的“人脉”
- 第三节 兴文礼“物”的构成及变迁
- 一 自产自制的礼物
- 二 礼物的货币化
- 三 文化型礼物
- 小结
