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演出礼物的流动
演出礼物的流动
报告字数：18782字
报告页数：23页
摘要：人类学“礼物”研究之所以重要，在于其属于“一种人类社会关系的范畴”，礼物交换彰显纷繁复杂的神人关系、物我关系、社会交往关系和文化象征关系。就其中最受关注的社会交往关系而言，这种以“人”为中心的礼物往来被看作特定社会关系的符号，不同的社会文化对礼物符号做了不同的“规定”，这就呈现了“礼物”文化的多样性。在中国社会，这种“人缘”性礼物与中国“伦理本位”社会的人伦秩序密切相关，而这种伦理秩序从上古社会开始便被“礼”约束和规范。从早期仅行于上层社会，到宋代以降不断“庶民化”，这种礼制的规定性已经成为百姓生活的日用伦常，成为乡土社会中的交往规则，费孝通所谓礼俗化的“乡土社会”也由此形成。当前，乡土社会在经历了诸多社会变革后已然发生了变迁，但这并不意味着传统乡土社会的完全终结。已有研究表明，无论是“新乡土中国”，还是“后乡土中国”，都不否认传统社会“乡土性”特征在现代社会中的延续，在当代的社会生活和人际交往中，亲疏远近的伦理文化依旧支撑着乡村的社会秩序。而家庭是乡村社会的基本行动单位，其社会交往最具中国本土意义，“人情往来”作为乡村社会交往的基本形式，将个人和家庭编织进更大的社会体系中。作为人情往来的媒介，广泛“流动”于乡村社会中的礼物，则是这种以家庭为单位的社会关系的集中展现。既往的中国礼物研究强调，中国社会正在经历个体化社会变迁，这种受传统礼制规约的、以家庭为单位的礼物往来并未得到充分体现。仪式性场合中的礼物馈赠被认为是一种有着严密的伦理逻辑和文化符号性质的、有序的民俗文化行为。本文将关注演出礼物所表达的赠、收礼人之间的社会关系，以及演出礼物的赠送、接受所揭示的地方礼物规则。
文章目录
- 第一节 演出礼物的赠送
- 一 演出礼物的选择
- 二 演出礼物的合赠
- 第二节 演出礼物的接受与回、还礼
- 一 演出礼物的接受
- 二 回礼与还礼
- 第三节 “礼制乡村”的礼物往来
- 一 礼制规约下的礼物动机
- 二 礼制礼物的符号意义
- 三 礼制礼物中面子与声望的双向收获
- 四 以家庭为单位的复数礼物关系
- 小结
