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演出礼物与川南地方社会
演出礼物与川南地方社会
报告字数：28245字
报告页数：32页
摘要：本研究认为，“礼制乡村”的礼物由“礼”和“物”两部分构成：“礼”，是礼物背后的文化机制，是礼物的本质性要素；而“物”则是这种礼物精神的符号载体，“礼”通过“物”的形式得以显化。概言之，“礼”就是对传统社会中血缘、姻缘等伦理社会阶序的规范，具体而言，不同地域社会因地理、历史等因素的不同，而形成了不同的社会结构基础，即“礼”所规范的具体内容是有地方差异的，那么川南地区礼制规范的是什么样的社会结构基础？同时，生活在不同时空的人们以不同的礼“物”表达着礼制精神和伦理秩序，即作为符号载体的“物”也存在地方差异。这种礼“物”的地方差异又该如何去理解？川南地区婚丧嫁娶等重要仪式场合，是演出礼物得以生存和发展的土壤和根基。演出已经成为这些仪式性民俗活动的核心内容，成为一种独具特色的地方风俗。在经历了自产自制礼物、礼物的货币化和以现金为主要礼物形式的阶段后，当地人为什么又要把部分现金礼物转化为演出礼物？演出礼物对当地人而言有何独特的价值和意义？本文将围绕上述问题，探讨演出礼物背后的社会关系与川南地方社会结构基础，揭示演出礼物在当地社会所具有的社会文化功能，以及演出礼物蓬勃发展所产生的地方社会影响等。
文章目录
- 第一节 “礼俗互动”视域下的川南地方社会
- 一 兴文人情往来中的社会结构
- 二 兴文地方社会中的“嫡亲”
- 三 “借礼行俗”：兴文“嫡亲赶大人情”的礼俗传统
- 第二节 演出礼物的地方意义
- 一 兴文地方社会的礼物传统
- 二 演出礼物在地方社会的诞生
- 第三节 演出礼物的社会文化价值与现实意义
- 一 演出礼物促进民族融合，整合地方社会
- 二 演出礼物促进地方文旅产业发展
- 三 演出礼物复兴地方传统文化
- 四 演出礼物丰富乡民文化生活
- 小结
