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彝族传统治理资源的主要结构类型及社会功能
彝族传统治理资源的主要结构类型及社会功能
报告字数：140707字
报告页数：151页
摘要：人、社会与文化之间构成了一种紧密的互构关系。一方面，人是社会/文化之人，自入世起就处于社会/文化之中，在成长的过程中习得、延续和再生产文化。不同时空的人因为文化而得以发生超时空的认识联系、交流理解与延续发展。另一方面，社会/文化由人构建和发明，人通过时间意识和能动作用创造了意义体系和社会结构，又在自己创造的意义体系与社会结构中发生行动。从功能的角度来说，文化是由信仰、知识、价值观念和实践构成的稳定共享的体系，是一个族群或社群满足其基本需求和保证其社会生命持续的动力内核，发挥着构建社会秩序、模塑社会结构、总管行为的黏合与控制作用。作为彝族传统文化内容的治理资源同样如此。本书将彝族传统治理资源的主要类型分为四类：其一为制度文化，包括习惯法、乡规民约、社会组织及支配权威等要素；其二是信仰文化，由信仰对象、信仰观念及信仰仪式展演者等要素构成；其三为节日文化，包括彝族传统节日及中华民族共享节日类型；其四是记忆文化，主要指承载其历史、社会、文化等集体记忆的史诗经典。上述资源要素既源于其日常生活的长期积淀，又通过文化实践行为育化于其仪式生活，形塑着他们的知识经验、风俗习惯、价值观念、道德体系、互惠意识及社会心态等，是其道德一致性与逻辑一致性的文化共识与运行机理的构建机制，奠定了彝族传统社会秩序的正当性基础，鼓励或限制着彝族社群的行动选择。它们有的已为历史残存，有的依旧持续发挥作用。
文章目录
- 第一节 制度文化：彝族乡村治理的自治基础
- 一 习惯法：地方社群的日常行为宪章
- 二 乡规民约：互嵌式乡村社群集体规范
- 三 社会组织：彝族人群的认同与行动单位
- 四 支配权威：制度文化的传承与实践主体
- 第二节 信仰文化：彝族乡村德治的精神内核
- 一 精神寄托与灵魂依靠：彝族传统信仰文化的主要内容
- 二 物化展示与仪式表达：信仰观念与关系的可视化展演
- 三 祭司毕摩与巫师苏尼：彝族社会的神圣权威支配类型
- 四 他乡之客与家乡选择：外来信仰文化元素的本土融入
- 第三节 节日文化：彝族乡村社群的聚合机制
- 一 彝族传统节日的主要类型与区域差异
- 二 从彝族火把节看节日文化的治理功能
- 第四节 史诗经典：传统道德的记忆诠释机制
- 一 彝族史诗与经典的构成类型
- 二 彝族史诗与经典的治理功能
