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晚清以来的乡村,正是处在普遍贫困、国家缺位的状态之中,乡村家庭丧失再生产功能、纲常坠地风骨凋零、乡村(村落)陷入集体行动困境。在此境况下,国家政权在乡村基层确立与巩固的同时对乡村社会进行了整合,通过土地改革运动打破了旧乡村的社会均衡及其集体行动困境,从而在全新的文化伦理道德规范下,以动员—运动机制与集体行动逻辑的耦合共振,维持一种新的社会均衡及达成高效率集体行动以应对各种危机。
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晚清民国背景下,村落熟人社会、地方文化礼俗社会受“丛林法则”支配,导致村落的界限被打破。超出村落范围的思考成为时代的思想主题,超出村落范围的行动渐渐普遍化。村落文化秩序崩溃,“村落共识”难以维持。新式学校、新式教育在城市兴起,新旧教育的转换造成了知识的断裂与乡村知识分子的断层,这也为各种社会实践活动,提供了广阔的舞台。国家主流文化约束与村落文化约束,是共同体文化秩序得以维系的必要条件。
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本文简述晚清以来中西部村落文化变迁研究框架,研究以“国家—民间”关系为主线,凸显文化主体的地位和作用,在社会文化行为主体的“复杂适应性”特点与国家建构“集体行动”目标之间,寻求联结机制。研究在“国家—民间”互动视角下,立足于文化主体的复杂适应性特征,认为乡村文化演变的实然逻辑与应然逻辑之间有着具体的联结机制,即体现为联接“国家”与村落社会的“关键人”的“行事”及其影响;进而认为在国家引导下,充分发挥文化主体的能动性作用,通过村落文化主体的自组织,通过村落...
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血缘、地缘以及生产生活史构成了独特地域文化,并由此形成村落的时空与边界,使村落成为社会的基本社群认同单位(尤其是中西部农区单姓村落,更有家族移民传说与祖上显要人物传说),自有其运行机制,自有其文化演进方式。本文通过阐述适应性理论加深对村落文化共同体演变的理解。根据复杂适应性理论,村落内的主体之间的自主性行动,既可能在村落范围内形成合作、协调的“内部模型”,从而形成和谐村落文化的良性循环。最终得出文化应主动求变、长期互动等思考。
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本文以一个传统农区典型村落百年变迁为个案,分“晚清民国”“中华人民共和国成立至改革开放”“改革开放以来”三个时段进行微观具体考察。着重从作为村落文化“主体”的人的行为模式、村落共同利益与共识的变化等方面出发,探讨村落文化共同体的解构与重构过程。通过对穰州以及西村的分析,总结个体行为与社会结构辩证关系在具体时空场域的表征。
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首先,本文基于中国生产性服务业增加值的发展现状、吸纳就业人口现状、固定资产投资现状对该行业的发展进行统计描述。其次,本文指出我国生产性服务业集聚程度具有明显的地域差异,专业化和多样化集聚水平总体呈上升趋势,且不同地区生产性服务业与制造业协同集聚程度呈现明显的异质性特征。最后,本文通过测算得到我国资本错配和劳动力错配较为严重且地区异质性特征明显的结论。
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世界资本主义的入侵对华北经济的影响逐步加深,逐渐改变着这一地区小农经济的本质,瓦解了乡村社会原来的文化秩序。另一方面,在内外交困之下,清政府主动求变,施行新政,并基于增加国家财政收入考虑,于20世纪初,将国家权力向乡村扩张。国家权力在乡村的扩张改变了乡村社会的政治、文化及社会联系,水旱灾害冲击、社会失序与官府榨取加速传统农区的嬗变。研究结合中国乡村社会的历史与现实,梳理、厘定“本土化”的“共同体”的特定内涵,思考中国村落文化共同体的“结构—功能”,在文化生...
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村落的形成、分布、命名以及兴衰,受历史时代背景、环境的影响,与此相关的一些历史记载和故事在村落世代流传。村落的分布、规模与命名,一般都与建村的历史和自然环境条件等因素相关。在传统农业区域由宗族组成的血缘单姓村落(庄)或多姓村落中,家庭是家族的分支和基础组织,众多家庭比邻而居,形成共同生活的群体。本文对家庭共同体及其变迁、家庭交往圈和村落公共空间与公共活动进行分析。村落文化共同体的存续,是外在社会结构与村落内在社会稳定、有序的统一,是村落子系统与社会大系统...
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本文指出生产性服务业专业化集聚和多样化集聚、生产性服务业与制造业协同集聚均能有效改善中国整体的资本和劳动力错配。基于以上结论,本文提出了改善资源错配、 提升资源配置效率的政策建议。
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首先,本文指出生产性服务业与制造业协同集聚主要通过行业间劳动力共享和上下游关联改善资本错配和劳动力错配。其次,基于模型建构、变量选取和数据说明,本文从总体、分地区、分城市规模和分行业四个视角检验了生产性服务业与制造业协同集聚对资源错配改善的影响。最后,本文基于研究结果提出了政策建议。