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本研究是云南民族大学和北京大学省校合作课题资助项目,并得到了中流文教基金会与喜玛拉雅研究发展基金会的奖助。
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本文中,作者对其研究进行了反思与澄清:(1)虽然芒市傣族的宗教信仰包含不同的宗教成分,但当地人在仪式实践中关注的是仪式的实用价值,因此,无须强调其宗教内部的区分。(2)本研究关注和讨论的是当地社会文化的秩序与运作逻辑,而不仅仅是当地每个成员都可以意识到或说出来的“解释”。(3)本研究对德宏傣族的历史讨论较少。
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作为“云南著名人类学田野调查地点再研究”课题的一个子课题,本研究是对田汝康先生在1940年代初所做的芒市傣族研究的再研究。田先生主要从财富消费的角度,分析仪式所具有的现实功能,即避免社会两极分化。本研究则从仪式的象征意义及其背后的信仰体系入手,从人神交流的角度,分析其中所蕴含的交换逻辑及其与等级秩序的关系。
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本研究从属于北京大学社会学人类学研究所与云南民族大学共同主持的“云南著名人类学田野调查地点的再研究”课题。课题要求研究者通过重访旅滇人类学家在20世纪三四十年代的研究地点,在当前的人类学语境中探寻新的阐述可能。本研究即对许烺光先生写作《祖荫之下》的田野地点——云南大理喜洲镇的再研究,主要探讨该地的地域崇拜和社会空间问题。
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本文回顾了调研期间的经历与体会,并对所获支持表示感谢。
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本文简要说明了此次调查的现实背景为重庆市边远地区开展了以乡村旅游和消费扶贫为核心的电商扶贫,其中城口县的脱贫成果较为突出;其次叙述了此次研究的主题是城口县新建村村民如何在自然条件、交通条件不利的情况下,适应市场化发展、使家庭获得长期提升,以及扶贫政策在其中的作用;最后描述了此次研究采取了问卷调查、深度访谈相结合的方法。
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本文介绍作者希望在国家大历史变迁的背景中,从农民的角度去理解一个村庄共同体变迁背后的逻辑,用农民的话语去讲述他们的故事,用二十年积累的农村田野调查资料写成的研究成果,是向西河村的村民以及全中国农民的致敬。
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本文介绍此研究价值是第一,中国村庄共同体并没有在快速的现代化进程中退场,而是有了新的内涵和变化;第二,中国村庄共同体既有与其他国家的一些共性,又有一些独特性;第三,影响村庄共同体的因素除了工业化、市场化、城市化之外,国家是一个重要的不可忽视的因素。
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本文介绍西河村调研的背景,以及调研基础上研究村庄变迁和村庄共同体的特点。研究试图揭示变迁发生的原因、村庄共同体的兴衰,认识和把握宏观社会变迁的实质。