调查团队：金少萍、唐晓云

调查时间：2007年7月至2008年8月

一、调查地点

我们的调查点选择了云南省河口瑶族自治县老范寨乡斑鸠河小牛场村，主要出于以下几方面的考虑：

一是云南省各少数民族在新中国成立初期是以不同的社会发展形态进入社会主义的，其中有一部分民族地区处于原始社会末期或正在向阶级社会过渡的社会形态之中，生产力水平极其低下。全省约有66万人，其中包括边境地区的瑶族。党和政府采取特殊举措使他们直接过渡到社会主义，实现了社会形态的巨大跨越。这些地区被称为“直过区”，相关的民族被称为“直过民族”。新中国成立以来历经半个多世纪，这些当初的“直过区”和“直过民族”其社会经济发展情况如何？这是我们试图通过调查研究而关注的一个问题。我们的调查点所隶属的老范寨乡与瑶山乡、莲花滩乡是河口县瑶族主要聚居的地区，在新中国成立初期，同属一个行政区，称瑶山区，是当时的“直过区”，瑶族也是当时的“直过民族”。

二是云南省是多民族地区，同时也是多山地区，山地民族的生产、生活方式是云南民族文化颇具特色的重要方面。老范寨乡斑鸠河小牛场村的蓝靛瑶在世代的山居生活中，形成了与大山生态环境相适应的生产、生活方式，以及民族的传统道德习俗等，值得我们调查和挖掘，进而把握瑶族山地民族文化的特色。

三是改革开放以来，民族地区的经济、社会均有不同程度的发展和变迁。河口县利用当地气候条件等优势以热带水果种植为主要产业，经济获得了较大发展。瑶山的经济如何实现可持续发展，在关注经济效益的同时，还应当关注民族传统文化的保护与传承以及生态环境的保护。因此，在肯定发展的同时，需要探讨存在的问题。老范寨乡斑鸠河小牛场村的蓝靛瑶现在以热带水果菠萝、香蕉的种植为主，村民得到了经济利益，村庄的经济面貌也发生了改变，与此同时，生态环境的问题、民族传统文化保护与传承的问题，也应引起我们的关注。

二、调查方法
我们的研究方法主要是采取文化人类学的田野调查方法，通过深入村寨，运用参与观察、深度访谈等方法取得相关资料和数据，同时也注意收集前人的相关资料以及各级地方政府提供的资料，进而在分析、整理、研究资料的基础上拟定详细提纲并进行写作。书稿的撰写方法采用文化人类学民族志的方法，以田野调查资料为主，在全面反映村寨政治、经济、文化诸方面情况的同时，关注一些问题点，如经济的发展与民族传统文化的关系、与生态环境的关系等，属于带问题倾向的民族志。