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本文探究了屯堡经验在社会转型期理论价值的可能性。首先概述了学界对“宗族社会”的研究成果,重点介绍了凤凰村经验对宗族社会形成的理论支撑;其次阐述了费孝通等学者对宗族社会与差序格局同构的理论研究成果;再次探讨了与“差序格局”相异的非宗族社会及其特点;最后论述了当前“核心家庭本位化”与村落共同体坍塌的社会转型危机,以及重建村落共同体的理论可能性。
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本文主要介绍了山东省冷水沟村的学术研究背景及本次调查方法。首先回溯了20世纪以来中国村落研究的发展历史;其次阐述了以人类学、政治学、社会学等为主的村落研究视角,并指出本次调查遵循“实用主义原则”;再次概述了冷水沟村的相关研究,如“满铁”调查等;最后描述了本次调查是针对冷水沟村近百年的社会变迁调查,采用文献研究与实地研究方法,并介绍了本书内容结构。
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本文主要从“过日子”的角度探讨了农民的生活伦理。首先本文阐释了“过日子”的核心内涵,然后本文将中国农民的生活哲学概括为家庭主义,并探究了农民在当前生活中的个人本位与家庭本位,最后本文探究了农民的家庭与宗教之间的关系。
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本文介绍了双进村精准扶贫精准脱贫研究背景及意义、国内外研究综述、本研究的调研方法。
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本文透过羊村的手机使用状况,首先指出手机影响了羊村的家庭关系与社会变迁;接下来以羊村为样本,探讨了定性田野研究方法在样本代表性方面的不足;随后指出在研究手机使用对中国农村的影响时,研究者要注意农村整体社会状况的变迁,并尽可能多方面地考虑手机对个人生活的影响;最后建议研究者尝试更好地结合家庭传播学理论、农村现代化理论与农村手机使用的实际状况,在此基础上发展出与家庭和技术相关的创新性理论。
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随着现代化的发展,越来越多的农村家庭开始在日常生活中使用手机作为信息的交流、传播媒介。本文首先指出了研究手机对中国农村家庭影响的必要性,随后回顾了国内外关于手机媒体的研究以及关于家庭传播的研究,同时对广西羊村这一田野调查地点的选择与研究时间跨度、研究方法的选择进行了解释。最后,本文依照中国农村家庭现况,重新组织了家庭生命周期理论和家庭系统理论。
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作者: 吴敏
所属图书:
凤山楼
出版时间:2019-12-01
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本文介绍了学界对农村土地产权的研究成果及此次调查研究概况。首先概述了田野调查过程中作者对当地发生的林改、分田事件的反思;其次叙述了国内外学者从经济学、社会学、人类学视角对农村土地产权的研究成果;再次介绍了本次调查中财产、社会人、共财关系、地景等概念的学术定义;最后阐述了本次调查的研究方法、调查经过,并介绍了研究成果的篇章结构。
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本文主要叙述了从“过日子”的角度研究农民生活伦理的缘起、意义、方法与进路。农民生活伦理研究受到农村调研实践的启发,有利于将民间俗语概念化、理解“小农的生活伦理”、从日常生活的角度表述农民。该研究从“过日子”和“生活伦理”两个概念入手,将农民作为主体,分析其访谈及话语。
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本文界定了“内生性秩序力”与“建构性秩序力”等核心概念,梳理了已有研究,确立了中心问题及研究线路。本文基于中国乡村社会实践历史,以内生性秩序力的“内在独立性”“与外平衡性”的改变为维度做出分析。学界对转型初期及转型基本结束阶段的农村中内生性秩序力的表现,积累了丰富研究成果,本文梳理了已有成果,指出,“水村模式”意欲说明在一类长期处于转型的、具有明显“城乡混合”特点的农村社区中,内生性秩序力是如何作用的。