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本文首先对陕北地区家族研究的问题做出了回答,本文充分肯定了史料与遗址、口头传述以及身体实践在当代家族认同中的重要作用,并指出清晰明确的系谱关系是当代家族认同的核心,还将通过对传统文化魅力与现代化理论的反思,揭示出当代家族文化还将会在一个很长的时间段内继续存在。其次,本文阐释了现代家族文化的形态特征,并在此基础上反思了现代家族文化对乡村治理的影响。最后,本文强调,在现代乡村治理过程中,要充分尊重与考虑地方文化网络,将乡村治理与地方文化网络自觉地结合,才能有...
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本文关注陕北农村地区家庭的分立与维系。首先,本文概述了历史上的陕北家庭样貌,大家庭与小家庭并存,其中以小家庭的生活模式为主。其次,本文概述了当代西村的家庭文化图景,介绍了核心家庭、主干家庭、轮值家庭、联邦式家庭这几种家庭类型。再次,本文讨论了家庭分立的缘由、规则。接着,本文探讨了家庭的维系,各小家庭与本家通过对父母的赡养、民俗的规约等实践活动联系在一起。最后,本文指出,家庭利益构筑了门户与家族利益的基础,家庭的分立与结合体现出家族文化自身强大的凝聚力与黏...
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本文关注的是“门”与家族认同的关系。首先,本文概述了“门”在西村的重要定位,并阐述了“老三门”和“八大祖先”的记忆,强调口传记忆在一定程度上加强和延续了人们的家族认同。其次,本文梳理了我国古代丧服制度的状况,介绍了“五服”的范围和功用。最后,本文指出,西村人在婚丧嫁娶、祖先崇拜、血缘继承、纠纷解决、政治经济等方面的事件中凝聚和强化了家族意识,这也是现代家族认同得以实现的重要途径。
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首先,本文介绍了西村村民对“家族”“门户”和“家庭”三个不同层次的认同。其中,家族是最高一层的血缘共同体,家庭是最基本的家族元素,而门户则是构成家族的基本单位。其次,本文强调了口传记忆在家族文化构建中的重要作用。再次,本文通过一系列家族文化复兴活动,揭示了现代社会村民家族观念形成过程中的重要特点。最后,本文强调,口传记忆与文化复兴活动加强了西村人对家族内部的自我认同。
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本文介绍了土家族婚姻居住方式的变迁。总体来看,土家族传统的从夫居现象逐渐从主流地位撤离,从妻居现象从边缘走向中心,既体现了土家族招婿婚姻的增加,也体现了当代土家族青年组建小家庭的婚姻策略。
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本文介绍了土家族的彩礼、嫁妆等婚姻支付实践的变迁。首先概述了有关土家族婚姻支付的文献记载;其次描述了土家族彩礼的现代化进程,其形式和内容随着时代变迁发生变化,由实物转为现金;再次叙述了嫁妆的变化是特定社会关系、思维方式和乡风民俗在婚姻交换中的折射;最后阐述了男方对新夫妇的资助呈现上升趋势,总结了土家族的婚姻支付经历了从简单到丰富、从低值到高额、从传统到现代的变迁。
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本文介绍了土家族女性的婚礼变迁。首先首先梳理了地方志中记载的土家族传统婚礼,并介绍土家族婚礼的基本内容,即订婚前的媒探礼仪、订婚后的促婚备婚礼仪及成婚时的礼仪;其次描述了哭嫁婚俗经历了基本承接传统阶段、意义和形式的变通阶段,最终淡出了婚礼的演变过程;最后总结了从20世纪50年代开始发生的婚仪变革,指出社会的迅速转型引发了土家族婚礼的相应变化。
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本文介绍了土家族女性婚姻主权的变迁。首先叙述了传统社会中土家族女性通过情歌表达爱情、缔结婚姻,在社会生产生活中具有较高地位;其次叙述了建国以来,土家族女性的婚姻经历了从父母做主到自己做主的转变;最后分析了土家族女性婚姻主权变迁的社会经济背景,并提出当代土家族女性的婚姻自由与“以歌为媒”时代的婚姻自由具有不同的内涵。
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作者: (美)欧爱玲
所属图书:
饮水思源
出版时间:2013-10-01
本文主要审视月影塘村村民有关家庭职责相互冲突的想法。首先,本文概述了家庭道德职责的问题。其次,本文回顾了改革年代中国农村家庭的现有研究,并探讨了月影塘持续变化的家庭体系。接着,本文探讨了婚姻不断变化的性质,并分析了人们围绕女儿与儿媳角色不断演进且时而相互抵触的期望。最后,本文关注到宋玲对她家庭内部问题的特殊回应。
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本文介绍了北锅盔村社会结构的变化与发展。首先描述了当地家庭在生产方式、家庭关系、消费结构、婚育观念方面的变化;其次阐述了当地亲缘关系扩展及其与事业关系的联系;再次叙述了当地以生产小组为主的村民组织单位的由来及作用;最后介绍了当地以“代东”群体主持红白喜事的独特文化。