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作者: 王书明 曲彦斌 同春芬
所属图书:
和谐渔村
出版时间:2008-02-01
本文从两个方面对后石村的社区精英与渔村发展进行了详细介绍。第一部分主要介绍了后石村主导渔村发展方向的体制精英,包括渔村领头羊、“车老板”、“水氏一杰”、 “纸箱王”等;第二部分重点阐述了后石村推动渔村和谐发展的非体制精英,包括为发展提供理论资源的知识精英和造林治水的技术精英。
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作者: 王书明 曲彦斌 同春芬
所属图书:
和谐渔村
出版时间:2008-02-01
本文介绍了后石村集体经济发展模式。首先介绍了后石村专业集体承包经营管理体制,坚持和发展完善专业集体承包的选择,选择适合本村实际的统一经营、专业承包、联产联值责任制的道路。其次,介绍了后石村农业品牌战略与农业发展以及渔村农业现代化的实现途径。最后介绍了非农产业发展概况和经济特征,后石村坚持生产资料集体所有,实行所有权和经营权的统一,坚持公平分配,走共同富裕道路。
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作者: 王书明 曲彦斌 同春芬
所属图书:
和谐渔村
出版时间:2008-02-01
本文主要分为三个部分。第一部分对本研究课题的研究对象、主题、分析方法进行了详细的阐述;第二部分重点介绍了渔村村落类型和渔村治理结构;第三部分深入探讨了“后石模式”的形成及内涵、“后石模式”的主要特征、“后石模式”的启示。通过调研指出后石村在改革开放以后,选择了一条发展集体经济,走向共同富裕的道路。
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本文主要介绍了依格孜艾日克村维吾尔族村民的宗教信仰概况,其统一信仰伊斯兰教,并且形成了一整套等级森严的宗教等级制度,同时也介绍了该地区宗教活动场所清真寺的建设情况。
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本文对广西洞廊村的文化与体育发展情况进行简要介绍,具体从设施和活动举办两个方面展开。广西洞廊村有文化馆和体育场所等,日常会举办电影放映、舞狮、打篮球等文化体育娱乐活动。
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洞廊村人素来比较重视教育,“有书不读子孙愚”几成洞廊村人的共识。据一些当地的老人所说,不论新中国成立之前还是之后,也不论村里人家是贫穷还是富有,只要条件允许,当地人家都要倾尽全家之力送子女上学读书。因此,洞廊村里有不少人家的儿女读高中、上大学,一些特别有出息的孩子甚至还出国留洋。
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2000年以后,随着外出务工人员的不断增加以及对外交流的日益增多,洞廊村村民家庭结构发生显著变化。其主要形式,逐渐从传统的主干家庭向核心家庭转变,而当地人的家庭关系、幼儿养育模式、老人赡养方式以及婚姻家庭观念等,也因此而发生了重要改变。
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洞廊村人传统的通婚地域,多在宁明县境内,其中又以明江镇最为集中。20世纪90年代以前,当地人的通婚对象主要是壮族人,而其通婚地域也多在明江镇境内。2000年以后,随着外出务工人员的不断增加以及对外交流的日益增多,当地人的通婚地域和通婚对象,均发生了显著变化。
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广西洞廊村的村民有相信神灵、崇拜祖先的传统。这些传统虽然在20世纪50年代至70年代由于受到政策的限制而一时归于沉寂,但在80年代以后随着国家宗教政策的调整而得到一定程度的恢复。近年来,洞廊村里一些在20世纪五六十年代被拆毁的庙宇相继得到修复或者重建,而当地一些民间宗教活动也日趋活跃。
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作者: 李友清 水延凯
所属图书:
神州第一组
出版时间:2009-07-01
2007年,官桥八组的村民已成为一支新型城镇化的生力军,本文是官桥八组村民家庭问卷的调查报告。该问卷调查了当地居民城镇化过程中的各项指标,包括家庭情况、就业情况、家庭收支、住宅和耐用消费品、文化生活、家庭财产、社会流动、社会活动、婚姻情况、家庭关系和生育观念、对社会问题的看法、